中国传统科学技术思想史研究（金元卷）：深入探讨金元时期科技思想发展脉络与历史经验

【介绍】

《中国传统科技思想史研究（金元卷）》对金元时期科技思想发展的历史进程进行了全面考察，重点研究了金元时期的科技思想。以理学家、科技实践者、人文学者为代表的典型人物。较为清晰地勾勒出金元科技思想史的发展脉络，对金元科技思想的历史沿革和特征进行了新的学术回顾和反思，以期为当代科学技术的发展提供历史经验和教训。此外，《中国传统科技思想史研究（金元卷）》不仅包含了作者对金元科技思想成果的经验总结，还包含了作者对金元科技思想史的批判和反思。金元科技思想本身的“缺陷”。

【目录】

目录

**张金元科技思想史概述1

**金元科技思想史研究简评1

1.金元殖民半殖民地时期科技思想史研究综述2

2.建国后金元科技思想史研究综述6

第二节 金元科技思想产生和发展的经济文化背景 11

一、汉族文化的继承与发展11

2.学校教育空前发展15

3、科技人才流动较为频繁20

第三节 金元科技思想的基本内容和主要特征 23

一、金元科技思想的基本内容23

二、金元科学技术思想的主要特点33

第40章总结

第二章 道、儒、佛、人文学者的科技思想 41

**解全真教与王重阳“工行两用”的道家科技思想42

1. 全真教的教义及其信徒的科学技术实践 43

2、王重阳的“双管齐下”的道家科技思想及其历史价值74

第二节 徐衡的理学科技思想 84

一、充分发挥《大学》、《中庸》的科学研究方法85

2.理学“以理服人”的科技思想103

第三节 儒家经典中刘殷的科技思想 120

1.《崔书》与卦象法的数学基础121

二、《返璞归真》的科技思想及特点128

第四节吴程的象数思想141

1.“太乙”宇宙论与“理”思想142

2、《易传言》、《易传言外易》中的象数思想及其价值153

第五节 朱思本的制图思想 167

一、形而上学与朱思本的科学实践168

二、《地图》的科学价值及其世界观和科学方法178

第六节 袁好文的实用科技思想 192

1、从“尽力为民”的农业政策思想到“智慧用水”的资源意识192

二、元好问的“游记”及其“求实”精神206

第七节 马端霖的科技文献思想217

1.科技文献制度创新与“文献综合考试”218

二、马端霖科技文献思想的历史价值和意义237

第八节 谢英芳的无神论思想245

一、“除恶扬正”的科学态度和科学实践246

二、谢应芳反对宗教神学的斗争经历及其学术影响258

第267章小结

第三章医学研究者的科技思想268

**解河间学派与刘万素“火热论”医学思想268

一、气运说和“六气皆火化”的思想内涵和理论渊源269

二、刘万素医学思想的学术特色及历史地位284

第二节 益水学与李杲“脾胃论”医学思想297

一、易水学派的主要代表及其理论核心298

二、李杲《脾胃论》的学术特色及历史地位315

第三节：攻邪学派与张从正“汗、汗、吐三法”医学思想327

一、击邪派的历史背景和学术特色328

二、张从正“三害论”的基本内容、方法及影响339

三、张从正“反邪”思想的时代局限性352

第四节 丹溪学派与朱震衡“仙火论”医学思想353

一、气火问题与朱震亨的生理病理思想354

二、朱振亨的临床辨证思想及其对《太平惠民和济菊方》等医家思想的批判361

三、朱震亨“养阴论”的历史地位377

第378章小结

第四章 其他众多科技从业者的科技思想380

**部分薛经石的“工程师”制造与设计思想380

1.制造综合创新设计思维381

二、《子人一志》的科学价值和历史地位398

第二节 王震的农业思想 404

一、元代农业生产的发展及其主要成就405

二、从系统论的角度看《王真农术》的思想特征和历史地位421

第三节 李野的数学思想434

1.意象数学及其天元术的发展435

2、《京斋古晋》中儒家经典的科学思想443

第四节 郭守敬的实验科学思想457

1.追求“简单”和“完美”的科学精神458

2、郭守敬的主要科技成果和科学思想466

第五节 朱世杰的数学思想481

1.从《算术启蒙》和《思源玉镜》看朱世杰的数学思想482

2.中国古代数学发展的高峰及其原因489

第六节 赵友勤的“革命象”科学思想 498

1、基于《葛卦象》的天文历法思想499

2、温故知新、迎难而上的科学创造精神515

三、赵友勤的思想局限性527

第529章总结

第五章金元科技思想的历史地位与发展530

**金元科学思想的研究价值及历史地位531

1、新的历史机遇：金元时期多民族科技人才交流531

2、阿拉伯中世纪科学对元代科技发展的历史贡献和影响534

3.影响：发生在有形和无形之间 552

第二节 金源科技发展新特点 563

1.促进了宁夏、青海、云南等少数民族地区科技发展563

2、宗教与科学技术的历史关系主要是融合569

第三节反思：金元科学思想的理论缺陷及其启示574

一、金元科学思想的理论缺陷574

二、金元科技思想的主要启示580

第585章总结

主要参考文献586

【精彩书籍节选】

**张晋元科技思想史概述

金元时期是两个少数民族建立的政治政权。前者与南宋、西夏冲突，后者先后统一金、西夏、南宋，建立了横跨欧亚的统一的多民族封建国家。与元朝的磅礴气势相呼应，其科学、思想、文化等思想方面都不同程度地表现出包容、开放的“一世一家”的理念。尽管目前学界对于如何客观评价元代社会历史地位的认识还处于“求同存异”的过程中，但人们对元代科技思想的辉煌成就是毫不怀疑的。金元时期极大地刺激了中国古代科学技术思想的发展。金元四大家（刘完素、张从正、李杲、朱震亨）开创了中医百家之争。元代，在天文机构的设立上，实行会会司。天剑和汉斯天剑是双轨制，而上都司天台是中国制。该国第一个阿拉伯天文学研究中心；朱世杰的《四元玉镜》和《算术启蒙》被学术界视为宋元数学的昆仑，标志着我国古代计算体系的发展已达到历史的顶峰；王震创造了他发明了木制活字印刷术，并发明了轮式排字架，如敦煌和宁夏都发现了元代回纥文和西夏的木制活字印刷术。特别是元代的印刷技术传播到伊朗，后来又传播到非洲和欧洲，为世界科学文化的发展做出了巨大贡献；郭守敬的《报时历》，以365.2425日为归年长度，成为中国古代历法中最杰出的代表，将元代天文学推向了世界天文学发展的顶峰。那个时候；元代棉花种植范围进一步扩大，刺激了棉纺业的兴起；元代金属火炮的制造技术给武器装备等带来了重大变革。总体来看，金元的科技思想不仅具有鲜明的特色，而且超越了前代。因此，杜适然先生认为：“宋元时期是中国传统科学技术发展的高潮，元代堪称其巅峰”。这个结论经得起推敲，因为它符合元代科技发展的实际历史。公平理论。

**金元科技思想史研究简述

金元科技思想的学术研究与我国其他历史时期的科技思想一样，经历了一个艰难曲折的发展过程。如果分时期的话，大致可分为两个阶段：建国前，中国古代科学技术思想研究是殖民地半殖民地文化的组成部分，其学术话语权基本由外国学者控制；成立后，金元科技思想研究从无到有，学术成果由少到多。特别是改革开放以后，金元科学技术思想的研究逐渐成为一种趋势。不仅研究实力不断增强、出版物丰富，更可喜的是，专业研究团体不断增多，学科建设逐渐成熟，如河北郭守敬研究会、刘守桢学术思想研究会等。学会、元上都历史文化研究会等，对“时间历法”的研究也正在成为一门专业性极强、国际知名的科学。

一、殖民半殖民地时期金元科技思想史研究综述

以1912年萨顿创办的综合科学史杂志《Isis》为标志，科学技术史作为一门独立学科正式形成。后来，俄裔法国科学史家亚历山大·柯瓦雷将科学思想史研究引入科学史。他强调，科学的进步主要体现在概念的演变，科学本质上是对真理的理论探索。这推动了传统科学史研究真正走向成熟。从这个意义上说，亚历山大·柯瓦雷常常被视为科学思想史学派的创始人。我们知道，“伊斯兰国”创立时，中国社会正处于“新文化运动”前夜。由于胡适、赵元任、胡明复等耿资助留学生在国外，接受了西方先进的现代科学思想和文化。观念上，他们开始运用西方哲学和科学观念来反思和批判中国古代传统文化。因此，中国科学会于1915年在美国成立，它的成立不仅标志着中国知识分子自觉地承担起了振兴中国科学的社会责任，而且标志着中国科学制度化进程的开始。随后，以“民主”、“科学”为旗帜的“五四运动”成为近代中国影响最大的思想解放运动，也是一场伟大的科学启蒙运动。

1922年，王晶发表《中国科学思想》一文，首次提出“我国科学思想可以发展有六个时期”，成为今后研究中国古代发展史的纲领。科学思想。遗憾的是，由于当时的历史条件，研究中国科学思想史的人很少。甚至作为对西方现代文化的“仰视”的“误读”，思想界掀起了否定中国古代科学和哲学的风潮。例如，1915年任鸿钧发表《说中国没有科学》，1922年冯友兰发表《中国为何没有科学——解释中国哲学史及其后果》一文。两篇文章的语气都是否认中国古代有科学传统，更不用说有科学思维传统了。此后，国内学术界长期对中国古代科学思想进行诟病，而更多的学者则从农业、地理、心理、气候、经济、社会、意识形态等方面探讨中国古代科学思想。文化等科学原因。

然而，与中国人的自卑不同，国外的一些人开始高度关注中国古代科学和思想。他们试图从非欧洲中心的角度重新审视中国古代社会历史和科学文化。因此，给中国古代科学思想史的研究带来了一股清新的气息。

*首先，德国著名汉学家法尔克（又译法尔克）于1925年撰写了《中国人的世界观：他们的天文宇宙学与物理哲学思辨》。法尔克之后，日本三上义夫于1929年出版了《中国算术的特点》一书。在这部著作中，三上义夫把李冶视为宋末元初算术兴起的重要代表之一。为了适应日本政府对中国进行文化侵略的需要，日本岩波书店于1934年出版了三上义雄等人对中国古代四大传统科学思想（医学、数学、物学）的长期研究成果。医学和天文学）。主要成果有三上义雄的《中国科学》《中国科学的数学思想》（或译为《中国思想、科学（数学）》）、藤川裕的《中国科学的医学思想》（或译为《中国科学思想》） 、科学（医学）”）、中尾万藏的“中国”思想、科学（本草纲目）”和“中国思想、科学虽然上述著作各有侧重，对金元科技思想关注不够，但从纯粹学术的角度来看，新城藏的研究辛藏打破了当时流行的中国天文历法起源于西方的观点，认为中国天文历法的建立理论对中国天文思想史的研究产生了深远的影响。学生薮内清继承了他的研究风格，并将研究视野从先秦扩展到唐宋。例如，亚步清1943年所著的《中国天文》一书中，主要论述了隋唐时期的历法和宋代皇佑时期的星象观测资料。在数学史研究方面，藤原松三郎于20世纪40年代出版了《宋元明数学史料》。此时，日本算术史界更加关注金元时期中国数学思想的发展。在医学史方面，廖文仁于1932年出版了《中国中古医学史》，该书系统介绍了汉、唐、宋、元时期医学的发展以及外国医学的传入。金元医学成为全书最具特色的部分。此外，大冢庆雪于1941年出版了《东方医学史》，该书从中医临床的角度，根据时代的要求，系统地解读和阐述了中医的变迁史。在地图学方面，青山贞夫于1938年在《东方研究杂志》上发表了《论元代地图》一文，成为此时元代地图学思想研究的重要成果之一。但总体而言，这一时期的日本学界尚未对金元科技思想进行深入的案例分析。因此，他们的研究大多局限于少数专业的一般性历史叙述，并没有全面、系统的历代科技思想史。研究专着。

但受日本学界对中国科学史研究“热衷”的影响，我国老一代科学史学家李彦、钱宝聪等一改我国科学史研究的忽视态度，对中国古代科学的发展史仍然充满热情。探索，他们为我国科学史研究，特别是科学思想史研究做出了开创性的贡献。例如，李彦在1931年出版了《中国数学纲要》一书，从文体上看，李彦把元代数学视为中国古代数学发展的巅峰。因此，按照历史与逻辑统一的原则，《元代数学是数学》顺理成章地成为了该书的最后一章，译成日文，于1940年出版。1933年至1947年，李砚还编撰了第1集。至《中算历史丛书》之四。第一集和第二集既记录了金元时期天元书的功绩，也回顾了李晔、朱世杰的功绩。正负平方根的讨论在《中国数学史》的《引言》中，李彦把“元代慧慧算法传入中国”视为中国数学史上的一件大事。第四集中有一篇专文详细讲解了李晔的《量海镜》，这实际上是现代中国人研究金元数学思想的奠基之作。与日本科学史界研究中国科学思想的做法略有不同，李岩特别注重个案和年代科学史的研究。因此，不仅该章节的内容越来越深入，史料基础也更加扎实，逻辑构建也更加宏大。

与李炎先生一样，钱宝琮先生于1932年出版了《中国算术史》一书。在书中，钱宝琮先生得出了以下结论：

宋末元初，中国最鼎盛的时候，就有正数和负数之分。方程的解学得很好，社会上的一切实际问题都迎刃而解。

这一观点至今仍指导着中国古代数学史的研究，其影响是深远的。此外，钱宝琮先生于1940年11月在《国立浙江大学师范学院学报》第一卷上发表了《金元数学教学》一文，分析了“金元时期数学的兴衰”。元朝”理由，他说：

据中国天元术的发明，比阿拉伯人的代数晚了300多年，元初数学的成就优于同时期的西方代数。其进步速度之快、成就之深，在中国数学史上确实是罕见的。不过，当朱世杰的四行功出来之后，他的计划就没有办法展开了。具有四个以上元素的方程可以单独保留。方程理论很难发展。从应用上来说，李野的毕达哥拉斯测圆法，郭守敬、王训的测差法和切割圆弧箭法，都达到了极其复杂的境界。朱世杰的《四元玉镜》，以假题问真题，以假象求真，没有什么用处。这些都是阻碍元初数学进一步发展的内在因素。至于外部因素，有两个目的：科举制度的重新引入和理学的普及。

上述观点虽然不无讨论，但总体而言，为后世学者开辟了广阔的学术天地，引导人们对金元科技思想的发展演变进行深入研究。较高的学术水平。光荣的旅程。

在历法史方面，朱文馨于1934年出版了《历法通志》一书，其中郭守敬等人编撰的《时历》成为该书最闪光的点。朱文新先生指出：“时历采取统一天象的方法，变得更加详细。器物的制作包括简礼、阳礼、景物符号、窥吉等，这在预测天气状况方面是前所未有的。”计算方法有移动基数和毕达哥拉斯弧箭头的方法，前面提到步骤的人不太清楚，首先需要用实际测量，然后才能得到步骤的关键并立法。其起源于元末，明代《大同历》沿袭其法，历时四百年，是三一以来无与伦比的。”另外，朱文新先生认为，郭守敬正在编撰《送时历》。在此过程中，他坚决坚持“焚毁阴阳伪书，打破世俗迷信”之举，在科学思想史上具有非常深远的意义。

在地理学史方面，王勇于1938年出版了《中国地理学史》一书。该书以地图的演变为中心，认为地理学思想的演变可分为三个时期：从裴秀到贾唐代丹。是一个问题，从元代的贾丹到朱思本，从朱思本到清初，又是一个问题。 i 对于朱思本地图在元代的意义，王勇给予了高度评价。他说：“中国地图的灵感来自于裴秀之后的贾旦。此后，官方地图除效仿贾图外，大体仍沿用传统的绘制方法。元朝衰落后，朱思本崛起，地图明代至清初，多以朱思本的影响为主，其影响甚至比元代以前的贾图还要大。”由此可见元代地图思想对明清地理学发展的历史影响。

在医学史方面，这门学问的先驱者陈邦贤先生撰写了《中医史》一书，以“金元医学流派之争”概括了这一时期医学发展的特点。王朝”并明确了其历史地位。他说：“中医在唐宋以前没有门派，金元时期才出现医学流派。金元时期号称四大宗派，实际上是四大宗派。”四派各有各的发明，并因各自的发明而有一些比赛，尤其是“结古之派”，是传给了主张土为说的李东源。万物之母，着有《论内外病论》、《脾胃论》、《兰氏秘集》各两卷，极论寒凉之害。真是河间丹溪之外绝无仅有的；从此，经典的原貌大为改观。”陈邦贤先生的理论可以说是后人研究金元医学思想史的准则。

在水利史方面，张念祖于1932年出版了《中国历代水利概要》一书，该书分“辽金水利”和“元代水利”，肯定了张念祖的成就。元代水利：“元朝有天下；内设京师水监局，外设各河渠司，以兴水利”。并修筑河堤，因此，关于元代稻田开发的历史记载较多。”此外，书中还收录了贾鲁的治河思想。更合适的评论。此后，张汉英先生于1945年出版了《历代治河方法略述》一书。为了对贾鲁治河成就有一个客观、科学的认识，张汉英先生将贾鲁治河思想融入到了《历代治河方法》一书中。中国古代治河的全过程。在历史进程中，我们经过考察，得出这样的认识：“治河者，欲守其道，不致泛滥。该分则疏，以消其怒；该分则疏，以消其怒；若该分则疏，以消其怒；若该分则疏，以消其怒；若该分则疏，以消其怒；若该分则疏，以消其怒。”至于修堤的原因，则应将其堵塞并汇合。

出版信息

作者 鲁半亭

出版商 科学出版社

ISBN9787030757104

版本1

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